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液状化現象はどんなところに起こるか…「砂」にまつわる地名に注意すべき「これだけの理由」(谷川 彰英)

東京の高低図に照らして地名を探りながら、東京の地形と地名の安全度、危険度、震災への心構えを、読者に「立体的に」また「蘊蓄をもとに」伝える『地名に隠された「東京津波」』。本書から読みどころを抜粋してお届けする。

家裡種「虎尾蘭」吸收8成有害氣體!多久澆一次水?可以放房間嗎?教你6招照顧虎尾蘭

虎尾蘭 (學名:Sansevieria trifasciata),別名有老虎尾、千歲蘭、弓弦麻等。 虎尾蘭的葉片硬直挺立、肥厚多肉,加上具有深綠色橫條斑紋,有如老虎尾巴,因而得名。 素有「空氣清道夫」美名的虎尾蘭,有吸收空氣中80%以上的有害氣體和重金屬微粒的功能。 不僅如此,虎尾蘭極易栽種,耐旱、耐陰,生命力強,無論在何種環境下皆能生存,非常適合新手栽種。 雖然易栽種,但是虎尾蘭多久澆一次水? 虎尾蘭可以放房間嗎? 虎尾蘭可以曬太陽嗎? 關於「虎尾蘭」的各種疑問,一文帶您搞懂。 虎尾蘭的功效/好處 虎尾蘭被公認為天然的「空氣清道夫」,在約3.3坪大小的房間內,能吸收空氣中80%以上的有害氣體和重金屬微粒。

銅鏡(中國古代生活用具)

2007年山東美術出版社出版的圖書 反饋 分享 銅鏡 (中國古代生活用具) 銅鏡一般是含 錫 量較高的 青銅 鑄造。 在古代,最早的商代是用來祭祀的 禮器 出現,在春秋戰國至秦一般都是王和貴族才能享用,到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間,是人們不可缺少的生活用具。 銅鏡製作精良,形態美觀,圖紋華麗,銘文豐富,是中國古代 青銅 藝術文化遺產中的瑰寶。 中文名 銅鏡 別 名 青銅鏡 成 就 古代青銅藝術文化遺產中的瑰寶 發明年代 商周 特 點 製作精良,形態美觀,圖紋華麗等 仿製的手法 現代熔蠟法,硅膠翻模法等 商周銅鏡 重環紋鏡等 目錄 1 銅鏡介紹 2 歷史背景 商周銅鏡 春秋戰國時期 漢代銅鏡 三國兩晉南北朝 隋唐五代時期 宋遼金銅鏡 元明之後銅鏡

【五行陰陽是什麼意思】是誰創造的呢

陰陽,代表一切事物基本對立關係。 它是自然界客觀規律,是萬物運動變化本源,是人類認識事物基本法則。 古代哲學認為宇宙間萬事萬物是"水、火、木、金、土"五種屬性物質構成,五行即是指:水、火、木、金、土。 五行學説和陽學説一,是中國傳統文化中一種十分世界觀和方法論。 幾千年以來,它是指導古人認識、社會和人體一種認識工具。 傳統歷史學、預測學、中醫學、人體科學中具有十分和普遍應用。 瞭解五行學説,於瞭解我們傳統文化具有十分意義。 五行學説認,不論是、社會是人體,宇宙萬事萬物是金木水火土五種基本物質運行和變化構成。 五行五,是指金木水火土謂。 五行行,是指金木水火土各自規律運行變化。 《黃帝內經》五行叫作"五運"。 因此,事物五行構成具有性。 萬事萬物不離五行。 既然五行如此,那麼五行是什麼呢?

【烏龜怎麼分辨公母】專家教你烏龜一眼分公母

將龜腹甲朝上,左手大拇指、食指二中指龜前肢、頭縮入殼內,右手將龜尾擺直,若龜泄殖腔孔內有黑色陰莖伸出,雄性;. 若龜泄殖腔孔排出泡泡或粘液,雌性。. 此外,有辦法可以性別:. 1、排泄孔位置及形狀可分辨出雌雄:公龜位置接近尾端,孔形長形 ...

第24集 329幹訓班集訓 1

我們不是特種部隊,也沒有要表達2b1c有多辛苦,, 我並非執著過去,,往前看也很重要,但我更想成就一個 有故事 有回憶 地人生!!!失聯弟兄 記得歸隊囉 ...

健康網》孩子有「厚道」問題? 醫:「這時期」矯正最剛好

許多家長發現小孩下巴較突出、疑似「厚道(戽斗的台語發音)」,怕影響社交、自信心或咀嚼功能,擔心是否要盡快矯正。 東隆牙醫診所院長林泰興表示,戽斗的定義是下顎骨比上顎骨更往前突出,可能因天生骨骼發育異常,或因牙齒排列不整齊造成。 若小孩疑似有戽斗問題,建議先給矯正專科醫師評估,並等10-12歲後再進行矯正

上班族學起來!辦公桌「招財5撇步」幫你年後開運發大財

鹽燈淨化鹽燈有淨化磁場、精神集中、舒緩壓力和提升正能量的效果,將鹽燈擺在辦公室門口進來的45 度角,可以更換氣場、提升能量,帶來好運勢。 辦公桌招財術三: 招財水晶面向辦公桌的右手邊位置(虎邊),可擺上招財、帶貴人的紫水晶,或在辦公桌左上角擺放粉水晶,都有助於職場好人緣,提升加薪升職的機會。 看更多新聞》路邊拾「1超厚紅包」! 他急送往警局 網見袋上幾字狂讚:會有福報...

六神無主(漢語成語)

六神無主, 漢語成語 ,拼音是liù shén wú zhǔ,意思是形容驚恐萬分而毫無主張。 中文名 六神無主 拼 音 liù shén wú zhǔ 出 處 《 髑髏賦 》 注 音 ㄌㄧㄨˋ ㄕㄣˊ ㄨˊ ㄓㄨˇ 反義詞 泰然處之 目錄 1 成語解釋 2 成語出處 3 成語辨析 4 成語用法 成語解釋 形容驚恐萬分而毫無主張。 成語出處 漢· 張衡 《 髑髏賦 》:"五內皆還,六神皆復。 " 明· 馮夢龍 《 醒世恆言 》卷二十九:"嚇得知縣已是六神無主,不有甚心腸去吃酒。 " [1] 《 文明小史 》第五八回:家人們看見老爺病了,太太又不曾回來過,更是六神無主。 朱自清 《笑的歷史·笑的歷史》:那裏我這個人六神無主,失張失智的。 " [1]

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